Read more
Osho - Dũng cảm – Vui sống hiểm nguy
Chương 2. Đạo của dũng cảm
Cuộc sống không nghe theo logic
của bạn; nó cứ đi theo cách riêng của nó, không bị xáo trộn. Bạn phải lắng nghe
cuộc sống; cuộc sống sẽ không nghe theo logic của bạn, nó không bận tâm về
logic của bạn.
Khi bạn đi vào cuộc sống, bạn
thấy gì? Cơn bão lớn kéo tới, và cây lớn đổ nhào. Chúng đáng phải tồn tại chứ,
theo Charles Darwin, bởi vì chúng sung sức nhất, mạnh nhất, hùng mạnh nhất.
Nhìn cây cổ thụ, cao chín chục mét, ba nghìn tuổi. Chính sự hiện diện của cây
này tạo ra sức mạnh, cho cảm giác vững mạnh và hùng mạnh. Hàng triệu rễ đã lan
toả bên trong đất, ăn sâu, và cây đang đứng với sức mạnh. Tất nhiên cây tranh đấu
- nó không muốn chịu thua, không muốn đầu hàng - nhưng sau cơn bão nó đã đổ, nó
chết, nó không còn sống nữa và tất cả sức mạnh đó đã mất rồi. Cơn bão quá mạnh
- cơn bão bao giờ cũng quá mạnh, bởi vì cơn bão tới từ cái toàn thể còn cây chỉ
là một cá nhân.
Thế rồi có những thực vật nhỏ
hay cỏ thường - khi bão tới cỏ nhún nhường, và bão chẳng thể gây hại gì cho nó
được. Nhiều nhất nó có thể làm cho cỏ được lau sạch, có thế thôi; mọi bụi bẩn
đã tụ tập trên cỏ đều bị quét sạch. Cơn bão cho cỏ tắm táp sạch sẽ, và khi bão
tan những thực vật nhỏ và cỏ lại vươn cao nhảy múa. Cỏ gần như không có rễ, nó
có thể bị đứa trẻ nhỏ nhổ lên, nhưng cơn bão chịu thua. Điều gì đã xảy ra?
Cỏ đã theo cách thức của Đạo,
cách thức của Lão Tử, còn cây lớn theo Charles Darwin. Cây lớn rất logic: nó cố
gắng kháng cự, nó cố gắng biểu lộ sức mạnh của mình. Nếu bạn cố gắng biểu lộ sức
mạnh của mình, bạn sẽ bị thất bại. Mọi Hitler, mọi Napoleon, mọi Alexander đều
là những cây lớn, cây khoẻ. Họ tất cả đều bị thất bại. Lão Tử giống hệt thực vật
nhỏ: không ai có thể đánh bại được chúng bởi vì chúng bao giờ cũng sẵn sàng nhường.
Làm sao bạn có thể đánh bại được người nhường nhịn, người nói, "Tôi đã thất
bại rồi," người nói, "Thưa ngài, ngài cứ tận hưởng chiến thắng đi,
không có nhu cầu tạo ra bất kì rắc rối nào. Tôi thất bại." Ngay cả một
Alexander cũng sẽ cảm thấy vô tích sự trước Lão Tử, ông ta không thể làm được
gì. Điều đó đã xảy ra; nó đã xảy ra đích xác giống điều đó...
Một sannyasin, một nhà huyền
môn, tên là Dandamis, sống vào thời Alexander, vào những ngày Alexander ở Ấn Độ.
Bạn bè đã nói với Alexander khi ông ấy đi Ấn Độ rằng khi quay về ông ấy nên đem
theo một sannyasin, bởi vì bông hoa hiếm hoi đó chỉ nở ở Ấn Độ. Họ nói,
"Xin đem về một sannyasin. Ngài sẽ đem về nhiều thứ nhưng đừng quên đem về
một sannyasin; chúng tôi muốn xem hiện tượng sannyasin này, nó là gì, một
sannyasin đích xác là gì."
Ông ta hăm hở trong chiến trận
và tranh đấu và chiến đấu đến mức gần như quên bẵng về điều đó nhưng khi ông ta
quay về, ngay ở biên giới Ấn Độ, ông ta chợt nhớ ra. Ông ta đang sắp rời khỏi
ngôi làng cuối cùng nên ông ta bảo lính vào làng và điều tra xem liệu có
sannyasin quanh đâu đó không. Cũng tình cờ mà Dandamis lại có trong làng này,
bên bờ sông, và mọi người nói, "Ngài đã hỏi đúng lúc đấy, ngài đã tới đúng
lúc đấy. Có nhiều sannyasin nhưng một sannyasin thực thụ thì bao giờ cũng hiếm
lắm, và ông ấy đang ở đây bây giờ. Ngài có thể có buổi chuyện trò thân mật,
ngài có thể đi tới thăm ông ấy." Alexander cười. Ông ta nói, "Ta ở
đây đâu phải để chuyện trò thân mật làm gì, lính của ta sẽ tới và bắt ông ta tới.
Ta sẽ đem ông ta về kinh đô nước ta."
Dân làng nói, "Sự việc
không dễ dàng vậy đâu..."
Alexander không thể tin được
vào điều đó - có thể có khó khăn nào được? Ông ta đã chinh phục các hoàng đế,
những vị vua lớn, cho nên với kẻ ăn xin, một sannyasin, khó khăn nào có thể có
đó được? Lính của ông ta tới gặp Dandamis này, người đang đứng trần trụi trên bờ
sông. Họ nói, "Alexander Đại đế mời ông đi cùng ông ấy về nước ông ấy. Đủ
mọi tiện nghi, bất kì điều gì ông cần, đều sẽ được chu cấp. Ông sẽ là vị khách
hoàng gia."
Tu sĩ khổ hạnh - vị fakir - trần
trụi này cười và nói, "Các anh đi và bảo thầy các anh rằng người tự gọi
mình là đại đế thì không thể vĩ đại được. Và không ai có thể đem ta tới được bất
kì đâu - sannyasin đi như mây, trong tự do toàn bộ. Ta không bị làm nô lệ cho bất
kì ai."
Họ nói, "Ông phải đã nghe
nói về Alexander rồi, ông ấy là con người nguy hiểm. Nếu ông nói không với ông ấy,
ông ấy sẽ không chịu đâu, ông ấy đơn giản sẽ chặt đầu ông!"
Sannyasin nói, "Tốt hơn cả
các anh hãy đem thầy các anh lại đây, có thể ông ta hiểu được điều ta nói đấy."
Alexander phải tới, bởi vì người
lính đã quay lại nói, "Ông ấy là con người hiếm hoi, chói sáng, có cái gì
đó của điều không biết bao quanh ông ấy. Ông ấy trần trụi, nhưng người ta không
cảm thấy trong sự hiện diện của ông ấy rằng ông ấy là trần trụi - về sau bệ hạ
sẽ nhớ. Ông ấy mạnh mẽ tới mức trong sự hiện diện của ông ấy người ta đơn giản
quên mất toàn thể thế giới. Ông ấy có sức hấp dẫn, và im lặng lớn lao bao quanh
ông ta và cả vùng đều cảm thấy dường như đó là vui vẻ trong con người này. Ông ấy
đáng để gặp, nhưng dường như sẽ có rắc rối phía trước với ông ấy, con người
nghèo nàn này, bởi vì ông ấy nói rằng không ai có thể đem ông ấy đi tới bất kì
đâu được, rằng ông ấy không là nô lệ của ai cả."
Alexander tới gặp ông ấy với lưỡi
kiếm tuốt trần trong tay. Dandamis cười và nói, "Cất kiếm đi, nó vô dụng ở
đây. Cất kiếm vào bao đi; nó vô dụng ở đây bởi vì ông chỉ có thể chém được thân
thể ta, cái mà ta đã rời bỏ từ lâu rồi. Kiếm của ông không thể chém được ta,
cho nên cất nó đi; đừng trẻ con."
Và tương truyền rằng đây là lần
đầu tiên Alexander đã theo lệnh của ai đó khác; chỉ bởi vì chính sự hiện diện của
con người này mà ông ấy không thể nhớ được mình là ai. Ông ấy cất kiếm vào bao
và nói, "Ta chưa bao giờ bắt gặp một người tuyệt vời như thế." Và khi
ông ấy quay về trại ông ấy nói, "Khó mà giết một người đã sẵn sàng để chết,
giết người đó là vô nghĩa. Người ta có thể giết người còn đang tranh đấu, thế
thì có nghĩa nào đó trong việc giết; nhưng người ta không thể giết được một người
đã sẵn sàng và người nói, 'Đây là đầu ta, ông có thể chặt nó.'"
Và Dandamis thực tế đã nói,
"Đây là đầu ta, ông có thể chặt nó. Khi chiếc đầu rơi xuống, ông sẽ thấy
nó rơi trên cát và ta cũng thấy nó rơi trên cát, bởi vì ta không là thân thể.
Ta là nhân chứng."
Alexander phải đã kể lại cho bạn
bè, "Có những sannyasins mà ta đáng ra thì có thể đem họ về, nhưng họ lại
không phải là sannyasins. Thế rồi ta bắt gặp một người thực sự là cái gì đó hiếm
hoi - và các ông đã biết đúng, đoá hoa này hiếm thật, nhưng không ai có thể ép
buộc được ông ấy bởi vì ông ấy không sợ chết. Khi một người không sợ chết, làm
sao người ta có thể buộc ông ấy là cái gì được?"
Chính nỗi sợ của bạn làm cho bạn
thành nô lệ - chính nỗi sợ của bạn. Khi bạn không sợ, bạn không còn là nô lệ nữa;
thực tế, chính nỗi sợ của bạn mới buộc bạn làm người khác thành nô lệ bởi vì họ
có thể cố gắng làm cho bạn thành nô lệ.
Một người vô sợ hãi thì không sợ bất kì ai mà cũng
không làm cho bất kì ai sợ mình. Nỗi sợ biến mất toàn bộ.
