Read more
Đừng đánh
mất cảm nhận bên trong bởi xã hội
Một cậu bé thường xuyên gãi đầu.
Bố nó một hôm nhìn nó và nói, "Này con, sao con cứ gãi đầu thế?"
"Thế này," cậu bé
đáp, "Con đoán bởi vì con là người duy nhất biết nó ngứa."
Đây là cảm nhận bên trong! Chỉ
bạn mới biết. Không ai khác có thể biết được. Điều đó không thể được quan sát từ
bên ngoài. Khi bạn đau đầu, chỉ bạn mới biết - bạn không thể chứng minh được
nó. Khi bạn hạnh phúc, chỉ bạn mới biết - bạn không thể chứng minh được nó. Bạn
không thể đặt nó lên bàn để mọi người giám định, khảo sát tỉ mỉ, phân tích.
Thực tế, cảm nhận bên trong
mang tính bên trong tới mức bạn thậm chí không thể chứng minh được rằng nó tồn
tại. Đó là lí do tại sao khoa học phủ nhận nó, nhưng việc phủ nhận không mang
tính nhân bản. Ngay cả nhà khoa học cũng biết rằng khi ông ta cảm thấy yêu, ông
ta có cảm nhận bên trong. Cái gì đó có đấy! Nó không phải là một vật, và nó
không phải là đối thể, và không thể nào đưa nó ra trước người khác được - và dầu
vậy nó vẫn hiện hữu.
Cảm nhận bên trong có tính hợp
lệ riêng của nó. Nhưng bởi vì việc huấn luyện khoa học, mọi người đã mất tin cậy
vào giác quan bên trong của mình. Họ phụ thuộc vào người khác. Bạn phụ thuộc
nhiều tới mức nếu ai đó nói, "Anh trông rất hạnh phúc," bạn bắt đầu cảm
thấy hạnh phúc. Nếu hai mươi người quyết định làm cho bạn bất hạnh, họ có thể
làm cho bạn bất hạnh. Họ chỉ phải lặp lại điều đó cả ngày - bất kì khi nào bạn
bắt gặp họ, họ phải nói với bạn, "Anh trông rất bất hạnh, rất buồn. Có chuyện
gì vậy? Ai đó chết hay cái gì sao?" Và bạn sẽ bắt đầu ngờ vực: bao nhiêu
người đang nói rằng mình bất hạnh thế, mình chắc phải thế rồi.
Bạn lệ thuộc vào ý kiến của mọi
người. Bạn đã phụ thuộc vào ý kiến của mọi người nhiều tới mức bạn đã làm mất mọi
dấu vết của giác quan bên trong. Giác quan bên trong này phải được khám phá lại,
bởi vì tất cả những cái đẹp đẽ và tất cả những cái tốt lành và tất cả những cái
thiêng liêng chỉ có thể được cảm thấy bởi giác quan bên trong.
Chấm dứt việc bị ảnh hưởng bởi ý
kiến mọi người đi. Thay vì thế, bắt đầu nhìn vào trong... cho phép giác quan
bên trong của bạn nói mọi điều với bạn. Tin cậy nó. Nếu bạn tin cậy nó, nó sẽ
phát triển. Nếu bạn tin cậy nó bạn sẽ nuôi dưỡng nó, nó sẽ trở nên mạnh hơn.
Vivekananda tới Ramakrishna, và
ông ta nói, "Không có Thượng đế! Tôi có thể chứng minh được điều đó -
không có Thượng đế đâu." Ông ta là một người rất logic, hay nghi ngờ, được
giáo dục tốt, được giáo dục tốt theo tư duy triết học phương Tây. Ramakrishna
là người không có giáo dục, không học thức. Và Ramakrishna nói, "Được rồi,
vậy ông chứng minh đi!"
Vivekananda nói cả đống, mọi chứng
minh ông ta có.
Còn Ramakrishna lắng nghe, và
thế rồi ông ấy nói, "Nhưng giác quan bên trong của tôi nói Thượng đế có đấy
- và đó là thẩm quyền chung cuộc. Tất cả mọi điều ông nói đều là biện luận.
Giác quan bên trong của ông nói gì?"
Vivekananda thậm chí chưa từng
nghĩ tới điều đó. Ông ta nhún vai. Ông ta đã đọc sách, ông ta đã thu thập luận
cứ, chứng minh ủng hộ và chống đối, và ông ta đã cố gắng quyết định liệu Thượng
đế có tồn tại hay không tương ứng theo những chứng minh này. Nhưng ông ta đã
không nhìn vào trong. Ông ta đã không hỏi giác quan bên trong của mình.
Điều đó ngu xuẩn thế, nhưng tâm
trí nghi ngại là ngu xuẩn, tâm trí logic là ngu xuẩn.
Ramakrishna nói, "Biện luận
của ông hay lắm, tôi thích đấy. Nhưng tôi có thể làm được gì? Tôi biết! Giác
quan bên trong của tôi nói ngài hiện hữu. Cũng như giác quan bên trong của tôi
nói tôi hạnh phúc, tôi ốm, tôi buồn, dạ dầy tôi đau, rằng hôm nay tôi cảm thấy
không khoẻ, vậy nên giác quan bên trong của tôi nói Thượng đế có. Đấy không phải
là vấn đề tranh biện."
Và Ramakrishna nói, "Tôi
không thể chứng minh được điều đó, nhưng nếu ông muốn, tôi có thể chỉ cho
ông." Không ai đã nói cho Vivekananda trước đây rằng Thượng đế có thể được
chỉ ra. Và trước khi ông ta có thể nói điều gì đó thì Ramakrishna đã nhảy lên -
ông ấy là con người hoang sơ - ông ấy nhảy lên và dẫm chân lên ngực
Vivekananda! Và điều gì đó đã xảy ra, năng lượng nào đó nhảy ra, và Vivekananda
cảm thấy rơi vào cơn mê trong ba giờ. Khi ông ấy mở mắt ra, ông ấy đã là con
người hoàn toàn khác.
Ramakrishna nói, "Bây giờ
ông nói gì đây? Thượng đế có hay Thượng đế không có? Giác quan bên trong của
ông bây giờ nói gì?"
Ông ta lặng lẽ thế, tĩnh lặng
thế, vì ông ta chưa bao giờ biết tới trước đây. Có hân hoan thế bên trong, hạnh
phúc thế, hạnh phúc tràn ngập thế... Ông ta phải cúi mình xuống và chạm chân
Ramakrishna và nói, "Vâng, Thượng đế có ạ."
Thượng đế không phải là người,
mà là cảm giác tối thượng về hạnh phúc, cảm giác tối thượng của việc ở nhà, cảm
giác tối thượng rằng "Mình thuộc về thế giới này và thế giới này thuộc về
mình. Mình không phải là người lạ ở đây, mình không phải là người ngoài."
Cảm giác tối thượng - sự tồn tại - là, "Cái toàn thể này và mình là không
tách rời." Kinh nghiệm này là Thượng đế. Nhưng kinh nghiệm này là có thể
chỉ nếu bạn cho phép giác quan bên trong của mình vận hành.
Bắt đầu cho phép nó đi! Cho nó
nhiều cơ hội nhất có thể được. Đừng bao giờ tìm những thẩm quyền bên ngoài, và
đừng bao giờ tìm ý kiến bên ngoài. Giữ cho bản thân mình có chút ít độc lập
hơn. Cảm nhiều hơn, nghĩ ít đi.
Đi và ngắm hoa hồng, và đừng lặp
lại như vẹt, "Cái này đẹp." Điều này có thể chỉ là ý kiến, mọi người
đã nói với bạn; từ chính thời thơ ấu bạn đã từng nghe, "Hoa hồng đẹp, là
hoa vĩ đại." Cho nên khi bạn thấy hoa hồng, bạn đơn giản lặp lại, như cái
máy tính, "Cái này đẹp." Bạn có thực sự cảm thấy điều đó không? Nó có
phải là cảm nhận bên trong của bạn không? Nếu không phải vậy, đừng nói điều đó.
Nhìn mặt trăng, đừng nói rằng
nó đẹp - trừ phi đấy là cảm nhận bên trong của bạn. Bạn sẽ ngạc nhiên rằng chín
mươi chín phần trăm chất liệu mà bạn mang trong tâm trí mình tất cả đều là vay
mượn. Và trong chín mươi chín phần trăm chất liệu đó, rác rưởi vô dụng, một phần
trăm của cảm nhận bên trong bị mất, bị át đi. Vứt bỏ thông thái đi. Phục hồi
giác quan bên trong của bạn.
Chính là qua giác quan bên
trong mà Thượng đế mới được biết tới.
Có sáu giác quan: năm giác quan
hướng ra ngoài; chúng cho bạn biết về thế giới này. Mắt nói điều gì đó về ánh
sáng; không có mắt bạn sẽ không biết ánh sáng. Tai nói điều gì đó về âm thanh;
không có tai bạn sẽ không biết gì về âm thanh. Có giác quan thứ sáu, giác quan
bên trong, cái chỉ ra và cho bạn biết điều gì đó về bản thân mình và cội nguồn
tối thượng của mọi thứ. Giác quan đó phải được khám phá ra.
Thiền không là gì ngoài việc
khám phá ra giác quan bên trong.
NỖI SỢ LỚN NHẤT TRÊN THẾ GIỚI
LÀ SỢ Ý KIẾN CỦA NGƯỜI KHÁC. Và khoảnh khắc bạn không sợ đám đông, bạn không
còn là cừu nữa, bạn trở thành sư tử. Tiếng gầm lớn phát sinh từ tim bạn, tiếng
gầm của tự do.
Phật thực tế đã gọi điều đó là
tiếng gầm của sư tử. Khi một người đạt tới trạng thái im lặng tuyệt đối người
đó gầm như sư tử. Lần đầu tiên người đó biết tự do là gì bởi vì bây giờ không
có sợ ý kiến của bất kì ai. Điều mọi người nói không thành vấn đề. Dù họ gọi bạn
là thánh nhân hay tội nhân cũng chẳng quan trọng gì; người phán xử toàn thể và
duy nhất của bạn là Thượng đế. Và 'Thượng đế' này không ngụ ý gì về người chút
nào, Thượng đế đơn giản nghĩa là toàn thể vũ trụ.
Vấn đề không phải là có khuôn mặt
người; bạn có khuôn mặt của cây cối, dòng sông, núi non, các vì sao - toàn thể
vũ trụ. Và đây là vũ trụ của chúng ta, chúng ta là một phần của nó. Không cần sợ
nó, không cần che giấu bất kì cái gì với nó. Thực tế cho dù bạn có cố gắng bạn
cũng không thể nào che giấu được. Cái toàn thể đã biết điều đó rồi, cái toàn thể
biết về bạn hơn là bạn biết.
Và điều thứ hai thậm chí còn có
ý nghĩa hơn; điều thứ hai là, Thượng đế đã phán xét rồi. Nó không phải là cái
gì đó sẽ xảy ra trong tương lai đâu, nó đã xảy ra rồi: ngài đã phán xét rồi.
Cho nên ngay cả nỗi sợ việc phán xét đó cũng khô héo đi. Vấn đề không phải là ở
Ngày Phán xử cuối cùng. Bạn không cần run rẩy. Ngày phán xử đã xảy ra vào ngày
đầu tiên; khoảnh khắc ngài tạo ra bạn, ngài đã phán xử bạn rồi. Ngài biết bạn,
bạn là sự sáng tạo của ngài. Nếu cái gì đó đi sai với bạn, ngài chịu trách nhiệm,
không phải bạn. Nếu bạn đi lạc lối, ngài chịu trách nhiệm, không phải bạn. Làm sao
bạn có thể chịu trách nhiệm được? Bạn không phải là sự sáng tạo của riêng mình.
Nếu bạn vẽ và cái gì đó đi sai bạn không thể nói rằng việc vẽ là nguyên nhân của
nó - hoạ sĩ mới là nguyên nhân.
Cho nên không cần phải sợ đám
đông hay sợ thượng đế tưởng tượng nào đó vào lúc kết thúc thế giới, hỏi cái gì
bạn đã làm và cái gì bạn đã không làm. Ngài đã phán xử rồi - đó là ý nghĩa thực
- điều đó đã xảy ra cho nên bạn tự do. Và khoảnh khắc người ta biết rằng người
ta hoàn toàn tự do là chính mình, cuộc sống bắt đầu có phẩm chất năng động của
nó.
Sợ hãi tạo ra gông cùm, tự do
cho bạn đôi cánh.
Tôi đã là người không khớp với
cả đời mình - trong gia đình tôi, trong tôn giáo của tôi, trong đất nước của
tôi - và tôi đã tận hưởng điều đó theo đủ mọi cách, bởi vì là người không khớp
mới là cá nhân.
Khớp với trật tự đã được thiết
lập hiện có là làm mất đi tính cá nhân của bạn. Và đó là toàn thể thế giới của
bạn.
Khoảnh khắc bạn thoả hiệp và
làm mất đi tính cá nhân của mình, bạn đã đánh mất đi mọi thứ. Bạn đã tự tử. Những
người khớp với thế giới này là những người đã phá huỷ bản thân họ.
Chắc chắn điều đó cần dũng cảm,
ý thức cực kì mạnh mẽ về tự do; bằng không, bạn không thể đứng một mình đối chọi
lại cả thế giới được. Nhưng đứng đối lại cả thế giới là bắt đầu của niềm vui lớn
lao thế, hân hoan và phúc lành mà những người chưa bao giờ là người không khớp
có thể hiểu được nó.
Tất cả những cái tên lớn trong
lịch sử con người đều là những người không khớp với xã hội của họ. Tất cả những
người có đóng góp cho hạnh phúc của con người và cái đẹp của trái đất đều là những
người không khớp. Người không khớp có phẩm chất có giá trị vô cùng.
Đừng bao giờ thoả hiệp về bất
kì điểm nào. Chính thoả hiệp là chỗ bắt đầu của huỷ diệt của bạn.
Tôi không ngụ ý rằng bạn phải
bướng bỉnh; nếu bạn thấy cái gì đó là đúng, đi cùng với nó đi. Nhưng khoảnh khắc
bạn nhận ra rằng cái gì đó không đúng, thế thì cho dù cả thế giới có cảm thấy
nó là đúng, nó vẫn không đúng với bạn. Và thế thì giữ lấy lập trường của bạn -
điều đó sẽ cho bạn sức chịu đựng, sức mạnh, tính toàn vẹn nào đó.
Và là người không khớp không có
nghĩa là người bản ngã. Nếu bạn là người bản ngã, chẳng chóng thì chầy bạn sẽ
thoả hiệp. Khi bạn thấy bất kì nhóm người nào, bất kì xã hội nào, bất kì nước
nào, giúp cho bạn bản ngã hơn, bạn sẽ lập tức khớp với xã hội đó. Người không
khớp thực sự là người khiêm tốn, đó là lí do tại sao không ai có thể thu hút được
người đó. Người đó tự do bởi vì người đó tự do với bản ngã.
Hiểu biết của tôi là ở chỗ chỉ
người thông minh, cá nhân, mới bị bác bỏ. Người vâng lời, người không có tính
cá nhân, không tự do diễn đạt, không bao giờ nói không với bất kì cái gì, bao
giờ cũng sẵn sàng nói có, thậm chí ngược lại ý chí họ - đây là những người thu
được nhiều kính trọng trên thế giới. Họ trở thành tổng thống, họ trở thành thủ
tướng, họ được kính trọng theo mọi cách có thể, bởi lí do đơn giản là họ đã tự
tử. Họ không còn sống nữa, họ đơn giản bị hoá thạch. Làm sao bạn có thể khớp
người đang sống vào hình mẫu nào đó được? Mọi cá nhân đều duy nhất - sao người
đó phải khớp vào khuôn mẫu của người khác?
Toàn thể khổ sở của thế giới có
thể được diễn đạt rất đơn giản: mọi người đã bị cắt xén, bị tạo khuôn, bị thu xếp
bởi người khác mà họ thậm chí không bận tâm tìm xem người này được tự nhiên giả
định là gì. Họ không cho sự tồn tại một cơ hội. Từ ngay chính lúc đứa trẻ được
sinh ra, họ bắt đầu đầu độc nó - với mọi ý định tốt, tất nhiên. Không bố mẹ nào
làm điều đó một cách có ý thức, nhưng nó đã bị ước định theo cùng cách. Người
đó lặp lại cùng điều đó với con mình; người đó chẳng biết gì khác.
Đứa trẻ không vâng lời liên tục
bị kết án. Đứa trẻ vâng lời mặt khác lại thường xuyên được ca ngợi. Nhưng bạn
có nghe nói đứa trẻ vâng lời nào đã trở thành người nổi tiếng thế giới theo bất
kì chiều nào của sự sáng tạo không? Bạn có nghe nói đứa trẻ vâng lời nào đã đạt
được giải thưởng Nobel về bất kì cái gì không - văn học, hoà bình, khoa học? Đứa
trẻ vâng lời chỉ trở thành đám đông bình thường.
Tôi đã sống liên tục như một
người không khớp ở mọi nơi, và tôi đã thích thú điều đó, từng li của nó, mọi giọt
của nó. Đó là cuộc hành trình hay thế, chỉ là chính mình.
