Read more
Osho - Bạn đang
chồng chất các vấn đề sao? Thực ra vấn đề không hề tồn tại
Osho ơi, đôi khi tôi quan sát mọi người
chơi cùng trò chơi cũ mà cứ chơi đi chơi lại mãi, mắt tôi cảm thấy lão hoá và
chán ngấy và tim tôi mệt mỏi và yếm thế. Tôi đoán đấy là bởi vì tôi thấy ngày
càng nhiều trò chơi và thủ đoạn cũ của mình và tôi nghe thấy giọng gây bực mình
của thầy giữa tai mình nói rằng, "Thế là được đấy - bạn chỉ phải chấp nhận
và yêu lấy bản thân mình, và không có vấn đề gì." Đúng thế chứ???!
Tôi nghĩ nếu thầy nói lời này lần nữa thì
tôi sẽ hét lên.
Tôi không hạnh phúc hơn sao khi tôi nghĩ có
một mục tiêu?
Câu hỏi này là từ Ma Deva
Anando. Nó có ý nghĩa đấy. Câu hỏi này có thể là câu hỏi của hầu hết mọi người
đang hiện diện. Lắng nghe nó. Nó đơn giản chỉ ra một tình huống mà mọi người
tìm kiếm đều phải trải qua.
Trước hết, Anando nói,
"Đôi khi tôi quan sát mọi người chơi cùng trò chơi cũ mà cứ chơi đi chơi lại
mãi, mắt tôi cảm thấy lão hoá và chán ngấy và tim tôi mệt mỏi và yếm thế."
Xin đừng cố gắng quan sát người
khác - đó không phải là việc của bạn. Nếu họ đã quyết định chơi trò chơi cũ, nếu
họ muốn chơi trò chơi cũ, nếu họ hạnh phúc trong việc chơi trò chơi cũ của
mình, bạn là ai mà can thiệp vào? Bạn là ai mà thậm chí đánh giá?
Khao khát thường xuyên này để
đánh giá người khác phải bị vứt bỏ đi. Điều đó chẳng ích gì cho người khác cả;
nó làm hại bạn, nó chỉ làm hại bạn thôi. Sao bạn phải bận tâm? Điều đó chẳng
liên quan gì tới bạn cả. Nó là niềm vui của người khác nếu họ muốn vẫn còn là
cái cũ và họ muốn đi theo cùng đường mòn, theo cùng lệ thường. Tốt! Đấy là cuộc
sống của họ và họ có mọi quyền sống nó theo cách riêng của họ.
Bằng cách nào đó chúng ta không
thể cho phép người khác có cách riêng của họ; theo cách này cách khác chúng ta
cứ đánh giá. Đôi khi chúng ta nói họ là kẻ tội lỗi; đôi khi chúng ta nói họ nhất
định xuống địa ngục, đôi khi chúng ta nói họ là thế này thế nọ, tội phạm. Nếu tất
cả mọi cái đã thay đổi, bây giờ một đánh giá mới - rằng họ đang chơi trò chơi
cũ và "tôi mệt mỏi"… Sao bạn phải mệt mỏi vì trò chơi của họ? Cứ để họ
mệt mỏi bởi trò chơi của họ đi nếu họ muốn; hay nếu họ không muốn, thế nữa cũng
là chọn lựa của họ. Xin đừng quan sát người khác.
Toàn bộ năng lượng của bạn phải
hội tụ vào bản thân mình. Có thể bạn đang lên án người khác về trò chơi cũ của
họ chỉ như một thủ đoạn, bởi vì bạn không muốn lên án bản thân mình. Điều đó
bao giờ cũng xảy ra, đó là một thủ đoạn tâm lí: chúng ta phóng chiếu lên người
khác. Kẻ trộm nghĩ mọi người đều là kẻ trộm - điều đó là rất tự nhiên cho người
đó - đó là cách bảo vệ bản ngã của người đó. Nếu người đó cảm thấy toàn thế giới
là xấu thì người đó cảm thấy tốt trong so sánh này. Kẻ giết người nghĩ toàn thế
giới đều mang tính sát nhân - điều đó làm cho người đó cảm thấy tốt và thoải
mái. Cũng tiện mà nghĩ cả thế giới đều là sát nhân; thế thì người đó có thể giết
người và chẳng cần có bất kì cảm giác mặc cảm nào, không cần có bất kì cắn rứt
nào của lương tâm.
Cho nên chúng ta cứ phóng chiếu
lên người khác bất kì cái gì chúng ta không muốn thấy trong bản thân mình. Xin
chấm dứt điều đó đi! Nếu bạn thực sự mệt mỏi về trò chơi cũ, thế thì đây là trò
chơi cũ đấy - cũ nhất. Trong nhiều kiếp bạn đã từng chơi nó: phóng chiếu những
khiếm khuyết của bạn lên người khác, và thế rồi cảm thấy tốt. Và tất nhiên bạn
phải phóng đại lên, bạn phải khuếch đại lên. Nếu bạn là kẻ trộm, bạn phải khuếch
đại hình ảnh của người khác, rằng họ còn kẻ trộm lớn hơn bạn. Thế thì bạn cảm
thấy tốt trong so sánh này, bạn còn là người tốt hơn nhiều.
Đó là lí do tại sao mọi người cứ
đọc báo. Báo chí giúp cho bạn nhiều lắm. Sáng sớm, ngay cả trước khi bạn uống
chén trà, bạn đã sẵn sàng đọc báo. Và báo chẳng đem tới cái gì ngoài tin tức, bởi
vì chẳng cái gì mới. Nó vẫn là cùng cái đã cũ rích. Nhưng bạn cảm thấy tốt: ở
đâu đó ai đó đã bị giết, đâu đó mới có vụ Watergate, và đâu đó điều gì đó khác,
và đâu đó ai đó bị mất cắp, và vợ ai đó đã trốn đi với ai đó khác… vân vân và
vân vân. Ngắm nhìn tất cả những điều đó, bạn thảnh thơi; bạn cảm thấy, "Vậy
mình cũng không đến nỗi tệ lắm - cả thế giới đang xuống dốc. Mình còn là người
tốt hơn nhiều. Mình vẫn còn chưa trốn đi với vợ hàng xóm. Mình chưa giết ai cả
- mặc dầu mình có nghĩ tới điều đó, nhưng suy nghĩ thì không phải là tội ác ở
nơi người ta thực sự làm những việc này." Bạn cảm thấy tốt. Và khoảnh khắc
bạn cảm thấy tốt, bạn vẫn còn như cũ.
Xin đừng ngắm nhìn người khác.
Điều đó chẳng ích gì cho bạn cả. Dùng năng lượng của mình để quan sát chính bản
thân mình đi.
Và có cái gì đó cực kì biến đổi
trong việc quan sát này. Nếu bạn quan sát bản thân mình, mọi sự sẽ bắt đầu thay
đổi. Nếu bạn bắt đầu quan sát cơn giận của mình, một ngày nào đó bạn bỗng nhiên
sẽ thấy cơn giận không còn năng lượng theo cách nó đã quen có; nó không còn dữ
tợn nữa. Cái gì đó đã chết đi trong nó.
Nếu bạn bắt đầu ngắm nhìn bản
thân mình, bạn sẽ thấy dần dần cái tiêu cực đang chết đi và cái tích cực đang
trở nên ngày một sống động hơn; rằng khổ đang biến mất và phúc lạc đang đi vào
trong cuộc sống của bạn; rằng bạn mỉm cười nhiều hơn, thậm chí đôi khi chẳng có
lí do gì; rằng một cảm giác vui nhộn đang nảy sinh trong bạn nếu bạn bắt đầu ngắm
nhìn. Cái cũ bị kìm nén đó, khuôn mặt dài đang biến mất; cảm giác vui vẻ được
sinh ra. Bạn bắt đầu coi cuộc sống là vui đùa hơn nếu bạn ngắm nhìn; cái nghiêm
chỉnh trở thành ngày một chẳng liên quan. Bạn ngày càng trở nên hồn nhiên hơn,
tin cậy, ngày càng ít hoài nghi hơn.
Tôi không nói rằng tin cậy của
bạn bao giờ cũng phải được kính trọng. Không, đấy không phải là vấn đề. Bạn có
thể bị lừa nhiều hơn, bởi vì khi bạn tin cậy thì bạn có thể bị lừa nhiều. Nhưng
cho dù bạn có bị lừa, tin cậy của bạn cũng sẽ không bị phá huỷ bởi điều đó;
trong thực tế nó thậm chí còn có thể được nâng cao hơn. Bạn có thể bắt đầu nghĩ
rằng cho dù bạn có bị lừa - ai đó đã lấy đi ít tiền và lừa bạn - bạn sẽ có khả
năng thấy rằng bạn đã giữ được điều có giá trị hơn nhiều, đó là tin cậy; và cái
gì đó gần như chẳng giá trị gì, tiền bạc, mất đi.
Bạn có thể giữ được tiền và tin
cậy mất đi - điều đó sẽ là tổn thất lớn lao hơn nhiều, bởi vì chẳng ai đã từng
bao giờ hạnh phúc chỉ bởi vì tiền. Nhưng bởi tin cậy, mọi người đã sống như thượng
đế trên trái đất. Bởi tin cậy, mọi người đã tận hưởng cuộc sống toàn bộ tới mức
họ có thể cảm thấy biết ơn Thượng đế. Tin cậy là phúc lành. Tiền bạc nhiều nhất
có thể cho bạn một chút ít thoải mái, nhưng không có lễ hội. Tin cậy có thể
không cho bạn nhiều thoải mái, nhưng sẽ cho bạn lễ hội lớn lao.
Bây giờ chọn thoải mái chứ
không chọn lễ hội đơn giản là ngu xuẩn, bởi vì cuộc sống thoải mái sẽ chẳng là
gì ngoài cái chết thoải mái. Bạn có thể sống tiện lợi và bạn có thể chết tiện lợi.
Nhưng hương vị thực của cuộc sống là có thể chỉ khi bạn mở hội tới mức tối đa,
tới mức cực đại, khi ngọn đuốc của bạn bùng cháy từ cả hai đầu cùng nhau. Có thể
chỉ cho một khoảnh khắc… nhưng mãnh liệt của nó, nhưng tính toàn bộ của nó,
nhưng tính toàn thể của nó!… Và điều này xảy ra chỉ qua quan sát. Quan sát là một
trong những lực vĩ đại nhất của biến đổi.
Bắt đầu quan sát bản thân mình
đi. Đừng phí năng lượng của mình để quan sát người khác - đó là lãng phí cực
kì! Và không ai sẽ cám ơn bạn về điều đó cả, đấy là công việc bạc bẽo. Và bất
kì người nào bạn quan sát đều sẽ cảm thấy bị xúc phạm, bởi vì không ai thích bị
quan sát cả, mọi người đều muốn có cuộc sống riêng tư. Tốt hay xấu, ngu hay
khôn, mọi người đều muốn có cuộc sống riêng tư của mình. Và bạn là ai mà can
thiệp vào? Cho nên đừng là những kẻ dòm ngó, đừng nhìn qua lỗ khoá nhà mọi người,
và đừng ngắm nhìn. Đấy là cuộc sống của họ. Nếu họ muốn và nếu họ thích chơi
trò chơi cũ, cứ để cho họ chơi đi!
Cho nên điều đầu tiên: xin chấm
dứt việc ngắm nhìn người khác, quay toàn bộ năng lượng của bạn vào bản thân
mình.
Điều thứ hai, bạn nói:
"Tôi đoán đấy là bởi vì tôi thấy ngày càng nhiều trò chơi và thủ đoạn cũ của
mình và tôi nghe thấy giọng gây bực mình của thầy giữa tai mình nói rằng,
"Thế là được đấy - bạn chỉ phải chấp nhận và yêu lấy bản thân mình, và
không có vấn đề gì cả."
Tôi phải nhắc lại điều đó:
Không có vấn đề gì. Tôi chưa bao giờ bắt gặp vấn đề thực nào - cho tới giờ. Và
tôi phải đã nghe hàng nghìn người và hàng nghìn vấn đề của họ. Tôi chưa bắt gặp
vấn đề thực nào cả. Và tôi không nghĩ điều đó sẽ xảy ra, bởi vì vấn đề thực
không tồn tại. 'Vấn đề' là một thứ được bịa ra. Tình huống có đó, vấn đề không
có đó. Vấn đề là diễn giải của bạn về tình huống. Cùng một tình huống có thể
không là vấn đề với ai đó và có thể là vấn đề đối với ai đó khác.
Cho nên điều đó tuỳ thuộc vào bạn
liệu bạn có tạo ra vấn đề hay bạn không tạo ra vấn đề, nhưng vấn đề không có
đó. Vấn đề không có trong sự tồn tại; chúng có trong tâm lí của con người.
Lần sau chỉ nhìn, bạn đang có một
lầm lỗi nào đó và vướng phải một vấn đề. Ngắm nhìn, đứng sang bên và nhìn vào vấn
đề. Nó có thực hay không? hay bạn đã tạo ra nó? Nhìn sâu vào nó và bạn bỗng
nhiên sẽ thấy nó không tăng lên, nó đang giảm đi; nó trở thành ngày một nhỏ
hơn. Bạn càng đặt nhiều năng lượng của mình vào quan sát, nó càng trở nên nhỏ
đi hơn. Và một khoảnh khắc tới khi bỗng nhiên nó không có đó… và bạn sẽ có cái
cười khoái trá.
Bất kì khi nào bạn có vấn đề,
nhìn vào nó. Vấn đề là hư huyễn, chúng không tồn tại. Đi quanh vấn đề, nhìn từ
mọi góc độ - làm sao nó có thể có được? Nó là bóng ma! Bạn đã muốn nó, đó là lí
do tại sao nó có đó. Bạn đã yêu cầu nó, đó là lí do tại sao nó có đó. Bạn đã mời
nó, đó là lí do tại sao nó có đó.
Nhưng mọi người không thích điều
đó: nếu bạn nói vấn đề của họ không phải là vấn đề, họ không thích điều đó. Họ
cảm thấy rất tồi tệ. Nếu bạn nghe vấn đề của họ, họ cảm thấy rất tốt. Và nếu bạn
nói, "Vâng, đây là vấn đề lớn," họ rất sung sướng. Đó là lí do tại
sao phân tâm học lại đã trở thành một trong những điều quan trọng nhất của thế
kỉ này. Nhà phân tâm chẳng giúp được cho ai cả - có thể người đó tự giúp mình
mà thôi, nhưng người đó chẳng giúp cho ai khác cả. Người đó không thể giúp được.
Nhưng mọi người vẫn cứ tới và trả tiền. Họ tận hưởng - người đó chấp nhận vấn đề
của họ. Bất kì vấn đề ngớ ngẩn nào bạn đem tới nhà phân tâm, người đó đều lắng
nghe nó rất chân thành và nghiêm chỉnh, dường như nó có đó. Người đó cứ giả dụ
như là bạn đang đau khổ ghê lắm, và người đó bắt đầu làm việc trên nó và phân
tích nó. Và điều đó mất hàng năm!
Thậm chí sau nhiều năm phân tâm
vấn đề vẫn không được giải quyết bởi vì ngay chỗ đầu tiên vấn đề chưa bao giờ
có đó - cho nên làm sao bất kì ai có thể giải quyết được nó? Nhưng sau nhiều
năm phân tâm bạn trở nên mệt mỏi, và bạn kết thúc với vấn đề cũ; bây giờ bạn muốn
vấn đề mới nào đó. Cho nên một hôm bạn bỗng nhiên nói, "Vâng, nó không còn
có đó nữa, nó mất rồi," và bạn cám ơn nhà phân tâm. Nhưng đấy đơn giản chỉ
là thời gian đã giúp vào, thời gian đã chữa lành. Đấy không phải do phân tâm.
Nhưng có những người không thích đơn giản chờ đợi và ngắm nhìn.
Khi bạn mang một người điên tới
một thiền viện, họ đơn giản cho anh ta vào một góc, trong một chiếc lều nhỏ, xa
với thiền viện; họ cho anh ta thức ăn và họ bảo anh ta, "Ở đó, yên tĩnh."
Không ai tới nói chuyện với anh ta; thức ăn thì được cung cấp, tiện nghi của
anh ta được chăm nom, nhưng không ai bận tâm về anh ta cả. Và điều phân tâm làm
trong ba năm, họ làm trong ba tuần. Trong vòng ba tuần người này đơn giản bước
ra và người đó nói, "Vâng, vấn đề hết."
Trong ba tuần bạn bị bỏ lại với
vấn đề của mình - làm sao bạn có thể tránh việc nhìn nó? Và không phân tích nào
được nêu ra cho nên không có phân tán, bạn không bị làm sao lãng. Nhà phân tâm
làm sao lãng bạn! Vấn đề có thể đã chết đi theo cách của nó trong vòng ba tuần,
nhưng nó sẽ không chết đi bây giờ bởi vì với hỗ trợ của nhà phân tâm nó sẽ sống
ba năm, hay thậm chí còn hơn. Điều đó tuỳ thuộc vào bạn giầu thế nào. Nếu bạn đủ
giầu, vấn đề có thể tiếp tục suốt cả đời bạn. Điều đó nghĩa là nó phụ thuộc vào
bạn có thể đảm đương chi trả được bao nhiêu. Người nghèo không chịu đựng nhiều
vấn đề. Người giầu chịu đựng; họ có thể đảm đương được. Họ có thể tận hưởng trò
chơi có vấn đề lớn. Người nghèo không thể đảm đương được và không thể tận hưởng
trò chơi đó.
Lần sau bạn có vấn đề, nhìn vào
nó, nhìn nghiêm khắc vào nó; không cần bất kì phân tích nào. Đừng phân tích nó,
bởi vì phân tích là cách làm lãng trí. Khi bạn bắt đầu phân tích, bạn không
nhìn vào vấn đề. Bạn bắt đầu hỏi tại sao? từ đâu? nó tới thế nào?… trong thời
thơ ấu của bạn, mối quan hệ của mẹ bạn với bạn, mối quan hệ của bố bạn với bạn?
Bạn đã đi lạc lối, bây giờ bạn không nhìn vào trong bản thân vấn đề. Cách phân
tâm của Freud thực sự là trò chơi tâm trí, và được chơi với tri thức chuyên gia
lớn.
Đừng đi vào trong nguyên nhân!
Không cần… bởi vì không có nguyên nhân. Đừng đi vào trong quá khứ; không cần bởi
vì điều đó sẽ là đi xa khỏi vấn đề hiện tại. Nhìn vào trong nó như một điều ở
đây và bây giờ, chỉ đi vào trong nó. Và đừng nghĩ về nguyên nhân, lí do. Chỉ
quan sát vấn đề như nó hiện thế. Và bạn sẽ ngạc nhiên rằng nhìn nghiêm khắc vào
trong nó, nó bắt đầu tản mác đi. Cứ nhìn vào trong nó và bạn sẽ thấy nó đã mất
đi.
Vấn đề không có đó. Chúng ta tạo
ra chúng bởi vì chúng ta không thể sống mà không có vấn đề. Đó là lí do duy nhất
tại sao chúng ta lại tạo ra chúng. Có vấn đề là có cơ hội; người ta cảm thấy tốt,
cái gì đó có đó để làm. Khi không có vấn đề gì, bạn bị bỏ lại một mình, trống rỗng
- phải làm gì tiếp đây? Mọi vấn đề kết thúc…
Chỉ nghĩ: một ngày nào đó Thượng
đế tới và nói, "Không vấn đề gì nữa - hết rồi! Mọi vấn đề đã mất." Bạn
sẽ làm gì? Nghĩ về ngày đó. Mọi người sẽ bị mắc kẹt. Mọi người sẽ bắt đầu rất
giận với Thượng đế. Họ sẽ nói, "Đây không phải là ân huệ! Bây giờ chúng
tôi sẽ được giả thiết làm gì? Không vấn đề gì sao?" Thế thì bỗng nhiên
năng lượng không chuyển đi đâu cả; thế thì bạn sẽ cảm thấy trì trệ. Vấn đề là
cách thức để bạn di chuyển, để đi tiếp, để mang tiếp, để hi vọng, để ham muốn,
để mơ mộng. Vấn đề đem lại biết bao nhiêu khả năng để vẫn còn được bận bịu.
Và nhàn rỗi, hay có khả năng
nhàn rỗi, là điều tôi gọi là thiền. Một tâm trí nhàn rỗi, người tận hưởng khoảnh
khắc nhàn rỗi là tâm trí thiền.
Bắt đầu tận hưởng những khoảnh
khắc nhàn rỗi nào đó. Cho dù vấn đề có đó - bạn cảm thấy nó có đó, tôi nói nó
không có, nhưng bạn cảm thấy nó có đó - gạt vấn đề sang bên và nói với vấn đề,
"Đợi đấy! Cuộc sống có đó, toàn bộ cuộc sống có đó. Ta sẽ giải quyết mi,
nhưng ngay bây giờ để ta có một chút ít không gian, không bị bận bịu với bất kì
vấn đề nào." Bắt đầu có vài khoảnh khắc nhàn rỗi đi. Một khi bạn đã tận hưởng
chúng, bạn sẽ thấy sự kiện là vấn đề do bạn tạo ra bởi vì bạn không có khả năng
tận hưởng những khoảnh khắc nhàn rỗi, cho nên vấn đề lấp vào lỗ hổng.
Bạn chưa từng ngắm nhìn mình
sao? Ngồi trong phòng, nếu bạn chẳng có việc gì làm, bạn bắt đầu cảm thấy bồn
chồn, bạn bắt đầu cảm thấy không thoải mái, bạn bắt đầu cảm thấy bất ổn. Bạn sẽ
bật radio lên, hay bạn sẽ bật ti vi lên, hay bạn sẽ bắt đầu đọc cùng tờ báo mà
bạn đã đọc tới ba lần từ sáng. Hay nếu chỉ có mỗi một cách, bạn sẽ rơi vào giấc
ngủ để cho bạn có thể tạo ra các giấc mơ và lại vẫn còn bận tâm. Hay bạn sẽ bắt
đầu hút thuốc… Bạn có quan sát điều đó không? Bất kì khi nào bạn không có việc
gì làm, hiện hữu trở thành rất khó, chỉ hiện hữu.
Tôi sẽ nói lại: Không có vấn đề
gì cả, Anando. Nhìn vào trong sự kiện của nó, rằng không có vấn đề gì trong cuộc
sống cả. Nếu bạn muốn có nó, đấy là niềm vui của bạn - bạn hưởng thú với tất cả
mọi phúc lành của tôi. Nhưng chân lí là, không có vấn đề gì cả.
Cuộc sống không phải là vấn đề
chút nào, nó là bí ẩn để được sống và được tận hưởng. Vấn đề do bạn tạo ra bởi
vì bạn sợ tận hưởng cuộc sống, và bạn sợ sống cuộc sống. Vấn đề cho bạn sự bảo
vệ chống lại cuộc sống, chống lại niềm vui, chống lại tình yêu. Bạn có thể tự
nói với mình, "Làm sao mình tận hưởng được? Mình có biết bao nhiêu là vấn
đề, làm sao mình tận hưởng được? Mình có biết bao nhiêu vấn đề, làm sao mình có
thể yêu người đàn ông hay người đàn bà?
Mình có biết bao nhiêu vấn đề,
làm sao mình có thể nhảy múa và ca hát được? Không thể được!" Bạn có thể
tìm thấy lí do nào đó để không hát, để không nhảy múa. Vấn đề của bạn cho bạn một
cơ hội lớn để né tránh.
Nhìn vào trong vấn đề này và bạn
sẽ thấy chúng là hư huyễn. Và thậm chí nếu bạn có vấn đề và bạn cảm thấy nó là
thực, tôi nói điều đó là được. Tại sao tôi lại nói nó là được? - bởi vì khoảnh
khắc bạn bắt đầu cảm thấy nó là được, nó sẽ biến mất. Khoảnh khắc bạn nói với một
vấn đề, "Điều đó là được," bạn đã dừng cấp năng lượng cho nó. Bạn đã
chấp nhận nó. Khoảnh khắc bạn chấp nhận một vấn đề, nó không còn là vấn đề nữa.
Một vấn đề có thể là vấn đề chỉ khi bạn cứ bác bỏ nó: khi bạn nói nó không nên
là như vậy… và nó là như vậy, và nó không nên là như vậy - vấn đề được làm mạnh
thêm.
Đó là lí do tại sao tôi nói điều
đó. Mọi người tới tôi với vấn đề lớn của họ và tôi nói, "Điều đó là được,
điều đó rất được, bạn chấp nhận nó." Và tôi nói, "Bạn chấp nhận và
yêu lấy bản thân mình." Và tôi hiểu, Anando nói, "Chính giọng gây bực
mình của thầy liên tục nói, 'Thế là được đấy - bạn chỉ phải chấp nhận và yêu lấy
bản thân mình, và không có vấn đề gì cả.'"
"Đúng thế chứ???!" Và
Anando nói, "Tôi nghĩ nếu thầy nói lời này lần nữa thì tôi sẽ hét
lên."
Bạn đã la hét cả đời mình - dù
bạn la hét hay không thì cũng không phải là vấn đề, bạn đã la hét cả đời mình.
Bạn đã chưa làm gì khác hơn từ trước cho tới nay. Đôi khi la to, đôi khi la thầm,
nhưng bạn đã la hét. Đó là cách tôi thấy mọi người: những người la hét - trái
tim họ la hét, bản thể họ la hét. Nhưng điều đó sẽ chẳng ích gì.
Cố gắng hiểu hơn là la lên. Cố
gắng thấy điều tôi đang nói với bạn. Và điều tôi đang nói với bạn không phải là
lí thuyết, nó là sự kiện. Và tôi đang nói điều đó bởi vì tôi đã biết nó theo
cách đó. Nếu điều đó có thể xảy ra cho tôi rằng không có vấn đề gì cả, sao nó
không thể xảy ra cho bạn được? Nhận lấy thách thức về điều đó đi! Tôi chỉ là một
người bình thường như bạn; tôi không đòi hỏi quyền năng huyền bí phi thường
nào. Tôi rất bình thường, cũng hệt như bạn vậy.
Khác biệt duy nhất giữa tôi và
bạn là bạn không nói được cho bản thân mình còn tôi nói hoàn toàn được cho bản
thân tôi - đó là khác biệt duy nhất. Bạn liên tục cố gắng cải thiện bản thân
mình còn tôi không cố gắng cải thiện bản thân mình. Tôi đã nói: Không hoàn chỉnh
là cách thức cuộc sống hiện thế. Bạn đang cố gắng trở nên hoàn hảo còn tôi đã
chấp nhận không hoàn hảo của mình. Đó là khác biệt duy nhất.
Cho nên tôi không có vấn đề gì.
Khi bạn chấp nhận không hoàn hảo của mình, vấn đề có thể từ đâu tới được? Khi bất
kì cái gì xảy ra bạn nói điều đó là được, thế thì vấn đề có thể tới từ đâu được?
Khi bạn chấp nhận các giới hạn, thế thì vấn đề có thể từ đâu tới được? Vấn đề nảy
sinh từ việc không chấp nhận của bạn. Bạn không thể chấp nhận cách thức bạn
đang hiện hữu, do đó mới có vấn đề. Và bạn sẽ chẳng bao giờ chấp nhận cách bạn
đang hiện hữu, cho nên vấn đề bao giờ cũng sẽ có đó. Bạn có thể hình dung bản
thân mình một ngày nào đó chấp nhận, hoàn toàn chấp nhận cách bạn đang hiện hữu
không? Nếu bạn có thể hình dung được, thế thì tại sao bạn không làm điều đó
ngay bây giờ? Sao lại đợi? Từ ai? Để làm gì?
Tôi đã chấp nhận cách thức tôi
đang hiện hữu, và chính khoảnh khắc đó tất cả các vấn đề đều biến mất, chính
khoảnh khắc đó mọi lo nghĩ biến mất. Không phải là tôi đã trở nên hoàn hảo,
nhưng tôi bắt đầu tận hưởng sự không hoàn hảo của mình. Chẳng ai đã bao giờ trở
nên hoàn hảo cả, bởi vì trở nên hoàn hảo có nghĩa là trở thành hoàn toàn chết.
Hoàn hảo là không thể được bởi vì cuộc sống là vĩnh hằng. Hoàn hảo là không thể
được bởi vì cuộc sống cứ tiếp diễn mãi - không có tận cùng cho nó.
Cho nên cách duy nhất để thoát
ra khỏi cái gọi là vấn đề là chấp nhận cuộc sống của bạn như bạn thấy nó ngay
khoảnh khắc này, và sống nó, tận hưởng, vui thích trong nó. Khoảnh khắc tiếp sẽ
còn vui vẻ hơn bởi vì nó sẽ bắt nguồn từ khoảnh khắc này; và khoảnh khắc tiếp nữa
sẽ thậm chí còn vui vẻ hơn nữa, bởi vì dần dần bạn sẽ trở thành ngày càng vui vẻ
hơn. Không phải là bạn sẽ trở thành vui vẻ hơn qua cải thiện, mà bởi việc sống
khoảnh khắc này.
Nhưng bạn sẽ vẫn còn không hoàn
hảo. Bạn bao giờ cũng sẽ có những giới hạn, và bạn bao giờ cũng có những tình
huống mà nếu bạn muốn tạo ra vấn đề, bạn có thể tạo ra ngay lập tức. Nếu bạn
không muốn tạo ra vấn đề, không có nhu cầu để tạo ra chúng. Bạn có thể la lên,
nhưng điều đó chẳng ích gì. Đó là điều bạn vẫn đang làm. Điều đó đã chẳng ích
gì.
Thậm chí trị liệu nguyên thuỷ
cũng không tỏ ra có ích nhiều lắm. Nó cho phép mọi người la hét - vâng, có cảm
thấy chút ít thoải mái, nó là trị liệu cáu kỉnh. Nó cho phép bạn nôn ra. Có cảm
thấy chút ít thoải mái bởi vì bạn cảm thấy đỡ nặng, nhẹ gánh chút ít, nhưng thế
rồi trong vài ngày trạng thái phởn phơ đó biến mất; lần nữa bạn lại như cũ, lại
tích luỹ. Lần nữa lại đi tới trị liệu nguyên thuỷ - bạn sẽ cảm thấy thoải mái
trong vài ngày - lần nữa lại như cũ…
Chừng nào bạn còn chưa hiểu rằng
người ta phải chấm dứt việc tạo ra vấn đề, bạn sẽ vẫn cứ tạo ra vấn đề. Bạn có
thể đi vào nhóm đương đầu, bạn có thể thực hành trị liệu nguyên thuỷ, bạn có thể
làm cả nghìn nhóm khác, và sau mỗi nhóm bạn sẽ cảm thấy cực kì hay, bởi vì bạn
vứt bỏ đi cái gì đó trên đầu bạn - nhưng bạn đã không vứt bỏ cơ chế tạo ra nó.
Bạn đã vứt bỏ cái gì đó bạn đã có, nhưng bạn không vứt bỏ chính cái nhà máy cứ
liên tục tạo ra nó. Lần nữa bạn sẽ tạo ra, điều đó sẽ chẳng hữu dụng gì mấy. Nó
sẽ cho bạn việc giải lao, nghỉ ngơi…
Nhưng nếu bạn thực sự hiểu sự
việc này, sự việc này là ở chỗ bạn phải chấm dứt việc tạo ra vấn đề; bằng không
thì bạn có thể cứ đi từ nhóm này sang nhóm khác, từ nhà phân tâm này sang nhà
phân tâm khác, từ nhà tâm thần này sang nhà tâm thần khác, từ trị liệu này sang
trị liệu khác… và mọi người sẽ cho bạn một chút ít giải lao, chút ít nghỉ ngơi,
và bạn lại làm cùng một thứ.
Toàn bộ nỗ lực của tôi ở đây là
để cắt bỏ vấn đề từ chính gốc rễ. Xin đừng tạo ra vấn đề. Chúng không có, chúng
không tồn tại.
Và điều cuối cùng Anando nói,
"Tôi không hạnh phúc hơn sao khi tôi nghĩ có một mục tiêu?"
Vâng, bạn hạnh phúc hơn, và bây
giờ bạn cũng khổ hơn nữa - bởi vì hạnh phúc của bạn là trong hi vọng, nó không
phải là hạnh phúc thực. Cho nên tôi nói bạn hạnh phúc hơn và cũng khổ nữa. Khổ,
bạn ở đây trong hiện tại, và hạnh phúc bạn ở trong tương lai - nhưng làm sao bạn
có thể ở trong tương lai được? Mục đích là ở trong tương lai.
Bất hạnh bạn ở đây, hạnh phúc bạn
ở kia. 'Ở kia' không tồn tại - tất cả đều ở đây. Bao giờ cũng là ở đây, mọi nơi
đều ở đây cả! 'Ở kia' chỉ tồn tại trong từ điển. Cũng vậy với khi đó - bao giờ
cũng là bây giờ, khi đó không tồn tại. Vâng, bạn đã hạnh phúc hơn trong mơ của
mình khi nghĩ về mục đích, nghĩ về tương lai đẹp đẽ. Nhưng tại sao người ta
nghĩ về tương lai đẹp đẽ? - bởi vì người đó khổ trong hiện tại.
Tôi không nghĩ về tương lai đẹp
đẽ, tôi không thể quan niệm nổi làm sao nó có thể đẹp hơn nữa được! Làm sao nó
có thể đẹp hơn nó ngay bây giờ, khoảnh khắc này được? Làm sao sự tồn tại sẽ hạnh
phúc hơn và vui vẻ hơn nó đang thế trong khoảnh khắc này được? Nhìn mà xem -
làm sao nó có thể hạnh phúc hơn, vui sướng hơn? Nhưng đấy là thủ đoạn, lần nữa
là thủ đoạn của tâm trí: để tránh hiện tại chúng ta nghĩ về tương lai để cho
chúng ta không cần thấy hiện tại. Và hiện tại là tất cả những cái đang có đó.
Cho nên bạn cũng phải, bạn hạnh
phúc hơn - hạnh phúc hơn trong giấc mơ của mình. Bây giờ tôi đã làm tan tành mọi
giấc mơ của bạn. Hạnh phúc hơn trong hi vọng của bạn - bây giờ tôi đang cố gắng
theo đủ mọi cách để tạo ra trạng thái vô vọng, cho nên không hi vọng nào còn lại
cả. Tôi đang cố gắng đem bạn về hiện tại. Bạn đã vẩn vơ trong tương lai, tôi
đang kéo bạn trở lại với ở đây bây giờ. Đấy là công việc vất vả. Và lấy mất mục
đích đi, người ta cảm thấy rất giận.
Bạn đôi khi rất giận tôi. Tôi
đã lấy đi hi vọng của bạn, giấc mơ của bạn - hay tôi đang cố gắng làm điều đó!
Bạn đang níu bám vào chúng. Bạn nghiện với hi vọng của mình tới mức bạn thậm
chí bắt đầu hi vọng qua tôi.
Bạn bắt đầu hi vọng qua tôi:
"Osho sẽ làm điều này." Người này không định làm gì cả! Bạn bắt đầu
hi vọng rằng, "Bây giờ mình ở cùng với Osho rồi nên không cần phải sợ. Chẳng
chóng thì chầy mình sẽ trở nên chứng ngộ." Quên tất cả những điều đó đi!
Chứng ngộ không phải là hi vọng! Nó không phải là ham muốn và nó không ở trong
tương lai. Nếu bạn bắt đầu sống ngay khoảnh khắc này, bạn chứng ngộ rồi. Tôi
đang cố gắng để làm cho bạn chứng ngộ mọi ngày, còn bạn thì nói, "Ngày
mai." Thế thì khi bạn sẽ… nhưng ngày mai điều đó sẽ chẳng bao giờ xảy ra.
Hoặc là nó là bây giờ hay chẳng bao giờ.
Trở nên chứng ngộ ngay bây giờ
đi! Và bạn có thể trở nên chứng ngộ được bởi vì bạn đang… đơn giản bị lừa, đơn
giản nghĩ rằng bạn không hiện hữu.
Cho nên đừng hỏi làm sao. Khoảnh
khắc bạn hỏi làm sao, bạn bắt đầu hi vọng. Cho nên đừng hỏi làm sao, và đừng
nói, "Vâng, chúng tôi sẽ trở thành." Tôi không nói điều đó. Tôi nói bạn
hiện hữu.
Người ta chỉ phải tỉnh táo
trong từng khoảnh khắc. Chỉ một khoảnh khắc tỉnh táo, một cú sốc, và bạn được tự
do.
Mọi ngày tôi đều cố gắng làm
cho bạn được chứng ngộ, bởi vì tôi biết bạn được chứng ngộ rồi. Nhưng nếu bạn
muốn chơi trò chơi luân hồi, bạn cứ chơi đi.
Chắc chắn là bạn hạnh phúc hơn
- và cũng khổ nữa. Tôi đã lấy đi hạnh phúc của bạn bởi vì bạn không thể hi vọng
thêm nữa. Nếu bạn cho phép tôi thêm một chút nữa, tôi sẽ lấy cả khổ của bạn đi
nữa. Nhưng trước tiên hạnh phúc phải ra đi, bởi vì khổ tồn tại như cái bóng của
hi vọng vào hạnh phúc. Cho nên đầu tiên hi vọng về hạnh phúc phải ra đi, chỉ thế
thì cái bóng mới đi.
Cho nên bạn có thể kêu la nếu bạn
muốn kêu la, nhưng tôi sẽ nhắc lại cả nghìn lẻ một lần: Anando, không có vấn đề
gì cả. Bạn chỉ cần chấp nhận và yêu lấy chính mình - vâng, Đúng thế.
