Read more
Osho - Tại sao ai
cũng sợ bộc lộ bản thân mình?
Ai không sợ? Bộc lộ bản thân
mình tạo ra nỗi sợ lớn. Điều đó là tự nhiên, bởi vì bộc lộ bản thân mình nghĩa
là bộc lộ tất cả mọi rác rưởi bạn mang trong tâm trí mình, những rác đã được chất
đống trong nhiều thế kỉ, trong nhiều, nhiều kiếp sống. Bộc lộ bản thân mình
nghĩa là bộc lộ tất cả yếu đuối của người ta, những giới hạn, thiếu sót. Bộc lộ
bản thân mình chung cuộc nghĩa là bộc lộ sự mong manh của người ta. Cái chết...
Bộc lộ bản thân mình nghĩa là bộc lộ cái trống rỗng của người ta.
Đằng sau tất cả những rác rưởi
này của tâm trí có một chiều hướng của cái trống rỗng hoàn toàn. Người ta hổng
hoác không có Thượng đế, người ta chỉ là trống rỗng và chẳng có gì mà không có
Thượng đế. Người ta muốn che giấu sự trần trụi này, sự trống rỗng này, cái xấu
xí này. Người ta che đậy nó bằng hoa đẹp, người ta trang hoàng những vỏ bọc đó.
Ít nhất người ta cũng giả vờ rằng người ta là cái gì đó, ai đó. Và đây không chỉ
là cái gì đó mang tính cá nhân cho bạn; đây là cái phổ dụng, đây là trường hợp
cho mọi người.
Không ai có thể cởi mở bản thân
mình như cuốn sách. Nỗi sợ giữ chặt bạn: "Mọi người sẽ nghĩ gì về
mình?" Từ chính tuổi thơ của mình bạn đã từng được dạy đeo mặt nạ, mặt nạ
đẹp. Không cần có khuôn mặt đẹp, chỉ mặt nạ đẹp sẽ có tác dụng; và mặt nạ thì rẻ.
Biến đổi khuôn mặt bạn là gian nan. Tô vẽ khuôn mặt bạn rất đơn giản.
Bây giờ bỗng nhiên việc phơi
bày khuôn mặt thật của bạn làm cho bạn rùng mình trong cốt lõi sâu nhất của bản
thể mình. Run rẩy phát sinh: Mọi người có thích nó không? mọi người có chấp nhận
bạn không? mọi người có yêu bạn, kính trọng bạn không? Ai biết? - bởi vì họ đã
yêu mặt nạ của bạn, họ đã kính trọng tính cách của bạn, họ đã ca ngợi cái vỏ
ngoài của bạn. Bây giờ nỗi sợ phát sinh: "Nếu mình bỗng nhiên trở thành trần
trụi liệu họ vẫn còn yêu mình, kính trọng mình, ca ngợi mình, hay họ tất cả sẽ
trốn khỏi mình? Họ có thể quay lưng lại, mình có thể bị bỏ một mình."
Do đó mọi người cứ giả vờ. Từ nỗi
sợ mới có giả vờ, từ nỗi sợ mới phát sinh tất cả những cái giả. Người ta cần vô
sợ hãi để đích thực.
Một trong các luật cơ bản của
cuộc sống là thế này: bất kì cái gì bạn che giấu sẽ cứ phát triển, và bất kì
cái gì bạn phơi bày, nếu nó sai nó biến mất, bay hơi trong mặt trời, còn nếu nó
đúng nó được nuôi dưỡng. Chính điều đối lập xảy ra khi bạn che giấu điều gì đó.
Cái đúng bắt đầu chết đi bởi vì nó không được nuôi dưỡng; nó cần gió và mưa và
mặt trời. Nó cần toàn thể tự nhiên sẵn có cho nó. Nó có thể phát triển chỉ với
chân lí, nó được nuôi dưỡng trên chân lí. Dừng việc nuôi dưỡng nó và nó bắt đầu
ngày một quắt queo lại. Và mọi người đang bỏ đói thực tại của mình và nuôi béo
cái không thực của mình.
Khuôn mặt không thực của bạn được
nuôi dưỡng nhờ dối trá, cho nên bạn phải cứ bịa ra ngày một nhiều dối trá hơn.
Để hỗ trợ cho một dối trá bạn sẽ phải nói dối thêm một trăm lần, bởi vì dối trá
chỉ có thể được hỗ trợ bởi dối trá lớn hơn. Cho nên khi bạn ẩn nấp đằng sau mẽ
ngoài, cái thực chết đi và cái không thực phát đạt, trở thành ngày một béo hơn.
Nếu bạn bộc lộ bản thân mình, cái không thực sẽ chết, nhất định chết, bởi vì
cái không thực không thể còn lại trong công khai. Nó chỉ có thể còn lại nơi bí
mật, nó chỉ có thể còn lại trong bóng tối, nó chỉ có thể còn lại trong đường hầm
của vô thức của bạn. Nếu bạn đem nó ra ý thức nó bắt đầu bay hơi.
Đó là toàn bộ bí mật của thành
công của phân tâm học. Nó là một bí mật đơn giản, nhưng là toàn thể bí mật của
phân tâm học. Các nhà phân tâm giúp đem ra tất cả những cái ở bên trong vô thức
của bạn, trong cõi tối tăm của bản thể bạn, tới mức độ của ý thức. Người đó
mang nó lên bề mặt nơi bạn có thể thấy được nó, người khác có thể thấy được nó,
và phép màu xảy ra: ngay khi bạn thấy, nó bắt đầu cái chết của nó. Và nếu bạn
có thể kể lại nó cho ai đó khác - đó là điều bạn làm trong phân tâm học, bạn bộc
lộ bản thân mình cho nhà phân tâm - ngay cả việc bộc lộ cho một người thôi cũng
đủ đem tới thay đổi lớn trong con người bạn. Nhưng bộc lộ cho nhà phân tâm cũng
bị giới hạn: bạn đã bộc lộ chỉ cho một người, theo cách riêng tư sâu sắc, với điều
kiện là người đó sẽ không làm điều đó công khai. Đó là một phần của nghề nghiệp
của bác sĩ trị liệu, nhà phân tâm, nhà trị liệu; đó là một phần của lời thề của
người đó rằng người đó sẽ không nói điều đó cho bất kì ai, điều đó sẽ được giữ
bí mật. Cho nên nó được bộc lộc rất giới hạn, nhưng dẫu sao thì nó cũng vẫn có
ích. Và nó là việc bộc lộ chuyên nghiệp; nó vẫn có ích. Phải mất nhiều năm, đó
là lí do tại sao; điều có thể được thực hiện trong vài ngày phải mất vài năm
trong phân tâm học - bốn năm, năm năm và thế rồi việc phân tâm chẳng bao giờ
hoàn chỉnh. Thế giới vẫn còn chưa biết tới một trường hợp nào của phân tâm toàn
bộ, của quá trình được hoàn thành, được kết thúc, được chấm dứt, không, còn
chưa đâu. Mà thậm chí nhà phân tâm cũng không phân tích tâm lí một cách đầy đủ
- bởi vì việc phơi bày bản thân nó là rất giới hạn và có điều kiện. Nhà phân
tâm lắng nghe bạn cứ dường như người đó không nghe, bởi vì người đó không kể điều
đó cho bất kì ai. Nhưng cho dù thế thì nó vẫn có ích, nó giúp làm nhẹ gánh vô
cùng.
Nếu bạn có thể phơi bày bản
thân mình một cách tôn giáo - không ở chỗ riêng tư, không cho nhà chuyên môn,
mà đơn giản trong tất cả mối quan hệ của mình - đó chính là điều sannyas tất cả
là vậy. Nó chính là tự phân tâm học. Nó là phân tâm hai mươi tư tiếng, hết ngày
nọ tới ngày kia. Nó là phân tâm theo đủ mọi loại tình huống: với vợ, với bạn, với
họ hàng, với kẻ thù, với người lạ, với ông chủ, với người phục vụ. Trong hai
mươi bốn giờ bạn đều kể ra.
Nếu bạn cứ phơi bày bản thân
mình... Lúc ban đầu điều đó sẽ thực sự rất kinh hãi, nhưng chẳng mấy chốc bạn sẽ
bắt đầu thu được sức mạnh bởi vì một khi chân lí được lộ ra nó trở thành mạnh
hơn và cái phi chân lí chết đi. Và với chân lí trở nên mạnh hơn bạn trở nên được
bắt rễ, bạn trở nên định tâm. Bạn bắt đầu trở thành cá nhân; cá tính biến mất
và cá nhân xuất hiện.
Cá tính là hư huyễn, cá nhân là
bản chất. Cá tính chỉ là mẽ ngoài, cá nhân là chân lí của bạn. Cá tính bị áp đặt
từ bên ngoài; nó là diện mạo cá thể, cái mặt nạ. Cá nhân là thực tại của bạn -
nó là như Thượng đế đã làm ra bạn. Cá tính là phức hợp xã hội, sự đánh bóng xã
hội. Cá nhân là nguyên liệu, hoang sơ, mạnh mẽ, với sức mạnh vô cùng.
Chỉ lúc đầu nỗi sợ mới có đó.
Do đó mới cần Thầy, để cho lúc đầu thầy có thể cầm tay bạn, để cho lúc đầu thầy
có thể hỗ trợ bạn, để cho lúc đầu thầy có thể đưa bạn đi vài bước cùng thầy. Thầy
không phải là nhà phân tâm; thầy là thế và còn hơn nhiều nữa. Nhà phân tâm là
nhà chuyên môn, thầy không phải là nhà chuyên môn. Việc giúp đỡ mọi người không
phải là nghề của thầy, nó là thiên hướng của thầy. Nó là tình yêu của thầy, nó
là từ bi của thầy. Và bởi vì nó là từ bi của thầy nên thầy chỉ đưa bạn đi xa đủ
mức bạn cần tới thầy. Khoảnh khắc thầy cảm thấy rằng bạn có thể đi theo cách
riêng của mình thầy bắt đầu tuột tay mình ra khỏi tay bạn. Mặc dầu bạn vẫn muốn
níu bám, thầy không thể cho phép điều đó.
Một khi bạn sẵn sàng, dũng cảm,
táo bạo, một khi bạn đã nếm trải tự do của chân lí, tự do của việc phơi bày thực
tại của mình, bạn có thể đi theo cách riêng của mình. Bạn có thể là ánh sáng
lên chính mình.
Nhưng sợ là tự nhiên bởi vì từ
chính thời thơ ấu bạn đã được dạy những điều giả dối, và bạn đã trở nên bị đồng
nhất quá nhiều với cái giả tới mức vứt bỏ nó gần có vẻ như tự tử. Và nỗi sợ
phát sinh bởi vì cuộc khủng hoảng căn cước lớn nảy sinh.
Trong năm mươi năm, sáu mươi
năm, bạn đã là một loại người nào đó. Bây giờ người hỏi phải đã tới sáu mươi tuổi
- trong sáu mươi năm bạn đã từng là một loại người nào đó. Bây giờ, tại pha cuối
cùng của cuộc sống của bạn, việc vứt bỏ căn cước đó và bắt đầu học về bản thân
mình từ ABC là đáng sợ. Cái chết đang tới gần hơn mỗi ngày - đây có phải là lúc
để bắt đầu bài học mới không? Ai biết được liệu bạn có khả năng hoàn thành nó
hay là không? Ai biết? Bạn có thể làm mất đi căn cước cũ và bạn có thể không có
đủ thời gian, đủ năng lượng, đủ dũng cảm để đạt tới căn cước mới. Cho nên bạn sẽ
chết đi trong pha cuối cùng của cuộc đời mình mà không có căn cước? Bạn có định
sống trong pha cuối cùng của cuộc đời mình mà không có căn cước không? Đó sẽ là
một loại điên khùng, sống mà không có căn cước nào; trái tim chìm đắm, trái tim
co lại. Người ta nghĩ, "Bây giờ như thế là được, cứ tiếp tục thêm vài ngày
nữa. Tốt hơn cả là sống với cái cũ, cái quen thuộc, cái an toàn, cái thuận tiện."
Bạn đã trở thành thiện nghệ về điều đó rồi. Và nó đã là đầu tư lớn, bạn đã để
sáu mươi năm cuộc sống của mình vào nó rồi. Bằng cách nào đó bạn đã xoay xở, bằng
cách nào đó bạn đã tạo ra ý tưởng về mình là ai, và bây giờ tôi bảo bạn vứt bỏ
cái ý tưởng đó đi vì bạn không là cái đó!
Không ý tưởng nào là cần để biết
tới bản thân bạn. Thực tế, tất cả mọi ý tưởng đều phải bị vứt bỏ, chỉ thế thì bạn
mới có thể biết được mình là ai.
Sợ là tự nhiên. Đừng kết án nó,
và đừng cảm thấy rằng nó là cái gì đó sai. Nó chính là một phần của toàn thể
giáo dục xã hội này. Chúng ta phải chấp nhận nó và vượt ra ngoài nó; không kết
án nó mà chúng ta phải vượt ra ngoài nó.
Phơi bày ra, dần dần - không có
nhu cầu lấy bước nhẩy mà bạn không thể đảm đương được; đi từng bước một, dần dần.
Nhưng rồi chẳng mấy chốc bạn sẽ nếm trải chân lí, và bạn sẽ ngạc nhiên là tất cả
sáu mươi năm đó đã là phí hoài cực kì. Căn cước cũ của bạn sẽ bị mất đi, bạn sẽ
có quan niệm hoàn toàn mới. Nó sẽ không thực sự là căn cước mà là tầm nhìn mới,
cách nhìn mới về mọi thứ, viễn cảnh mới. Bạn sẽ không thể nói 'tôi' lần nữa với
cái gì đó đằng sau nó; bạn sẽ dùng từ này bởi vì nó hữu dụng, nhưng bạn sẽ biết
vào mọi lúc rằng từ này không mang nghĩa nào, không bản chất, không bản chất tồn
tại chút nào; rằng đằng sau cái 'tôi' này ẩn giấu một đại dương, vô hạn, bao
la, thiêng liêng.
Bạn sẽ chẳng bao giờ đạt tới
căn cước khác; căn cước cũ của bạn sẽ mất đi, và lần đầu tiên bạn sẽ bắt đầu cảm
thấy bản thân mình như con sóng trong đại dương của Thượng đế. Cái đó không phải
là căn cước bởi vì bạn không trong nó. Bạn đã biến mất, Thượng đế đã tràn ngập
bạn.
Nếu bạn có thể liều bỏ cái giả,
chân lí có thể là của bạn. Và điều đó xứng đáng với nó, bởi vì bạn liều bỏ chỉ
cái giả và bạn thu được chân lí. Bạn không liều bỏ cái gì và bạn thu được tất cả.
